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淺談近體詩的拗救 |
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楊 維 仁 |
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| 近體詩格律拗救的體例繁多,在黃永武的「中國詩學鑑賞篇」、張夢機的「古典詩的形式結構」、.許清雲的「近體詩創作理論」三本書中,對於近體詩各種拗救方式作了相當詳細的論述,其中拗救方法方式之多,真是令人眼花撩亂。尤甚者,連七言句也能拗成平平仄仄仄仄仄,五言句也能拗成仄仄仄仄仄(但五仄之中必含入聲字)句法,而下句以(仄仄)平平平仄平救之(如杜牧之名句「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中」),直令吾輩初學者備感吃力。
總括而言,個人淺見以為:除了近體詩基本的平仄格式之外,在如此多采多姿的拗救方法中,一些較為常用且被多數人認同的拗救格式應可視為正例,且通常被視為合律;反之,較為罕用的拗救格式則為偏例,偏例往往易被視為不合律,吾人偶一為之,自娛而已。除了上述二者之外,另有不入律的拗體,則為絕對不合律之作,據張夢機教授「思齋說詩」書中表示:此體可能係受民歌所影響而產生,民歌本無平仄規律,所以無法用拗救的規則加以歸納解釋。 (「思齋說詩」中統計,連「晚節漸於詩律細」的杜甫,在他的一百零六首七絕中,此種不入律的拗體居然也佔了三十二首之多。) 個人淺見以為:一些較為常用且被多數人認同的拗救格式,通常被視為合律。綜合參考黃永武的「中國詩學鑑賞篇」、張夢機的「古典詩的形式結構」、 .許清雲的「近體詩創作理論」、邱燮友「新譯唐詩三百首」四本書,個人歸納常用的拗救形式大抵有下列數種:以上三大類拗救的方法通常被視為合律,古今詩例不勝枚舉;至於其他罕用的拗救體例,可參閱黃永武的「中國詩學鑑賞篇」、張夢機的「古典詩的形式結構」、 .許清雲的「近體詩創作理論」諸書。這些其他罕用的拗救方式,也可舉出一些古今詩例作為佐證,但似乎不如前述三大類來得通用,往往會被視作不合律,個人淺見以為偶以自娛可也,例如在下曾有戲贈友人之作云:「誰也不賣帳,飄然盧老公」,哈哈,大家笑笑而已。 |