一、網際網路藉著無遠弗屆的傳播功能，發展出不受時空限制的「遠距教學」，可以作為另外一種學習詩詞的便捷管道。古典詩的初學者可以利用上網的方式學習詩的格律、音韻和修辭，也可以利用電子郵件或網站討論版，向比較資深的詩友、前輩請教詩學知識與作詩方法。學詩者甚至可以藉著網路同時向海內外各地的前輩請教，學習不同的詩作風格，這不正是杜甫所謂的「轉益多師是汝師」？

二、利用電腦檢核程式檢查韻律。學習作詩者難免因為一時疏忽而有失黏或失對的格律錯誤，也有時會因入聲字的誤判而造成失律的錯誤。前述網站中，《網路展書讀》、《藝文聚賢樓》、《詩詞普及化》都各有一套詩詞韻律檢核系統，吾人利用這些電腦檢核程式可以快速而正確核對平仄押韻，避免音律上發生失誤。學習作詩填詞時，偶有不知某字屬於何韻的困擾，翻檢韻書又往往費力費時，某些網站上也陳列有全部詩韻、詞韻的韻字，這時只要進入網站，利用一般電腦中「Ctrl+F」的功能，便能在頃刻間找到所屬的韻目以及同韻各字，省時而且省力。

三、開拓古典詩詞發表的園地。時下報章雜誌幾乎都已不登載古典詩詞作品，古典詩詞發表的園地可以說是微乎其微，古典詩學習者難免偶有知音難求的遺憾，古典詩網站為詩人開拓了另一片發表作品的園地，而且，全球網際網路比起傳統的報章雜誌媒體有更大更遠的傳播功能，某地某人的詩作一旦上網發表，頃刻間便能一饗全世界的同好，古典詩創作網站的架設正可使詩人不再有無處發表作品的窘境。

四、促進詩詞文學討論與交流。詩詞文學也是一種藝術，同樣也有相當主觀的一面，但如果過於「孤芳自賞」，又可能流於「獨學而無友，則孤陋而寡聞」的困境。網際網路大大擴充了詩人的視野，藉由電子郵件或網站討論版，詩人可以在頃刻間跨越空間，和異地詩友作雙向溝通與多向交流，彼此討論詩詞作品和理論。作詩、品詩、論詩從此不再侷限於一地、一社之詩人，而身隔異地的詩友不須曠日費時魚雁往返，也能暢談讀詩寫詩的心得。網際網路突破了傳統的時空限制，非常有利於詩友之間的討論與交流……

另外，詩學網站之架設，黃鶴仁社兄於【古典詩改革芻議電腦篇】（台灣古典詩雙月刊32期）曾論及：「詩社網站之架設，目的是延續發揚古典詩的命脈，並方便全民上網瀏覽、詩社交流及詩友切磋。在網站上，共見共聞，消息傳送速於置郵……」唯鶴仁兄主張由各地區成立聯吟區域網站，愚意則主張如顧及資源與人才之因素，應由全國性之詩學團體如《中華民國傳統詩學會》或《中華學術院詩學研究所》等率先成立較為可行，而地方性之詩學團體，則可建構於全國性之詩學團體之下，如此較有系統而易於搜尋，費用亦可節省許多。而網站名稱往昔皆以英文及數字為之，對於不諳英文之老一輩詩人造成許多不便，於今亦可用採用中文為站名，此點困擾已經迎刃而解，亦是全世界使用中文人數優勢所必然產生之結果。

至於楊文所揭出古典詩在網際網路上推展所出現之窒礙情形，如：『網路上「仿古詩詞」蓬勃發展，這種「仿古詩詞」十分普遍，使一般大眾誤以為這就是「古典詩詞」』……長此以往，勢將造成劣幣驅逐良幣之情況。又網站主人如學養不足，或製作不夠嚴謹，造成魯魚亥豕之情況發生，亦會降低網路作品之素質『網際網路具有空前強大的資訊傳播功能，可以作為古典詩壇播種植苗的利器，但是如果在網路上發表錯誤的資訊，造成以訛傳訛，反而是一種傷害……這也不利於古典詩詞的傳承與發展』。尤以網站之主持者，如立論偏頗，則其影響將是既深且鉅。似此，均足以戕害詩學命脈，亦值得我輩詩人關切，深望有識之詩人共同來推動與監督。

總之，科技文明已到日新月異之地步，吾輩文人，如仍固守在象牙塔裡而不食人間煙火，終究會被時代洪流所吞噬，誠如筆者在【中華傳統詩刊】第一集中所申「融古、創新、推廣」，方能為時下傳統詩壇闢出一條血路。詩學在網際網路上之推廣，有其莫大之作用。區區所言，俟諸異日，當可驗證。